Mauryan period: हड़प्पा और मौर्यकाल के बीच के अवशेष मिले हैं, क्योंकि इस युग में भवन राजमहलों के रूप में नहीं बनाए गए थे। हड़प्पा सभ्यता के पतन के बाद एक लंबी अवधि की गई और केवल महाद्वीपीय पत्थर की मूर्तिकला, श्रेष्ठताओं की सृजनात्मकता और स्थापत्य को मौर्यकाल में मुख्य बनाया गया। इसलिए, मौर्यकाल का शासन हमारे सांस्कृतिक इतिहास में एक महत्वपूर्ण दौर दर्शाता है।
कला और स्थापत्य अपने उच्च समय पर थे, विशेष रूप से अशोक के काल में, और यह दरबारी कला की श्रेणी में आती थी। अशोक ने बौद्ध धर्म को अपनाया था और इसके बाद हुए व्यापक बौद्ध मिशनरी कार्यों ने विशेष मूर्तिकला और स्थापत्य शैलियों के विकास को प्रोत्साहित किया।
चलिए, मौर्यकाल की विभिन्न कलाओं और स्थापत्य के बारे में जानते हैं, जो लोगों के जीवन, गतिविधियों और समर्थन से संबंधित थे। इसे स्तूप, स्तम्भ, गुफाएँ, महल और कुंभ शामिल किया जा सकता है।
मौर्यकाल के स्तूप
वैदिक काल में, वैदिक आर्यों द्वारा मिट्टी और ईंटों के ढेर बनाए गए थे। मौर्यकाल में, मुख्य रूप से अशोक के काल में, कई स्तूप बनाए गए और देश-विदेश में फैल गए। इन सघन गुंबददार स्तूपों को भिक्षु गौतम बुद्ध की उपलब्धियों को याद करने के लिए बनाया गया था। राजस्थान के बैरट में 3वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, सांची का महान स्तूप ईंटों से बनाया गया था और कई संशोधनों से गुजरा। स्तूप की अंदरी दीवार या मिट्टी की ईंट से बनी थी।
गुंबद की शीर्ष पर एक लकड़ी या पत्थर का छत्री सजाया गया था, जो धर्म की सार्वभौमिक प्रधानता का प्रतीक है। स्तूप के चारों ओर चक्रवात किया जाता है।
अमरावती स्तूप 200 ई. पू. में कृष्णा घाटी के निचले भाग में बनाया गया था। नागार्जुनाकोंडा घंटासाला स्तूप बाद के काल में दक्षिण भारत में बनाया गया था। स्तूप में एक बेलनाकार ड्रम और एक वृत्तीय पेरिस्टाइल था। अंडे के साथ हरमिका और छत्री शीर्ष पर, जो कि साइज और आकार में छोटी संशोधनों और परिवर्तनों में रहता है। द्वार प्रारंभिक कालों में भी जोड़े गए थे।
मौर्यकाल के स्तम्भ
मौर्यकाल की कला के सबसे प्रसिद्ध और आश्चर्यजनक स्मारक धर्म के स्तम्भ थे। ये स्तम्भ समर्थन के लिए नहीं थे, बल्कि स्वतंत्र खड़े स्थानीय स्तम्भ के रूप में थे। इन स्तम्भों में दो मुख्य हिस्से थे – तन्तु और मुकुट। एक मोनोलिथिक स्तम्भ एक एकल टुकड़े से बनाए गए बरीकी संगम होता है। स्तम्भ की पोलिश की गई कला बहुत ही अद्वितीय है और धातु की तरह प्रकट होती है। पशु चित्र में आमतौर पर बड़े आकार के होते हैं और वर्गाकार या वृत्ताकार शीर्ष पर खड़े होते हैं। अबाकस स्टाइलाइज्ड कमलों से सजा होता है।
वाराणसी के निकट सारनाथ पर मौर्यकालीन मुख्य शिरागज मिला, जिसे सिंह शिरागज भी कहते हैं, मौर्यकालीन मूर्तिकला के उत्कृष्ट उदाहरणों में से एक था। इसे अशोक ने बौद्ध धर्मचक्रप्रवर्तन या बुद्ध का पहला धर्मोपदेश के अवसर के समर्पित किया था।
इस शिरागज में चार एशियाई शेर एक-दूसरे के पीछे बैठे हुए हैं, जो शक्ति, साहस, गर्व और आत्मविश्वास का प्रतीक हैं। मूर्तिकला की सतह को पोलिश किया गया था और घंटे की आधार पर ड्रम मौजूद था, अर्थात अबाकस में चक्रों या पहियों का प्रतिनिधित्व किया गया है और हर चक्र में एक बैल, घोड़ा, हाथी और शेर होते हैं। इसमें 24 स्पोक्स हैं और भारत के राष्ट्रीय ध्वज में भी वही 24-बटी चक्र अपनाया गया है।
वृत्ताकार अबाकस एक उलटा कमल आकारित शीर्ष द्वारा समर्थित है। इसे स्वतंत्र भारत का राष्ट्रीय प्रतीक अपनाया गया है, लेकिन इसमें ध्वज, कमल और मुकुट नहीं है।
मौर्यकाल की गुफाएँ
पिलर्स की जगह पर पत्थरों को काटकर बनाए गए गुफाएं भी अशोक के शासन की कलात्मक उपलब्धि हैं। बाराबर हिल केव्स, नागार्जुनी हिल केव्स, सुदामा केव्स आदि, गया के उत्तर में कई उदाहरण हैं गुफाएं की वास्तुकला के।
बाराबर केव्स पहाड़ी अशोक द्वारा अजिविका साधुओं को दान किया गया था और नागार्जुनी पहाड़ी पर उन्हें दशरथा ने उन्हें तीन अलग-अलग गुफाएँ दी थीं। गोपिका गुफा अशोक के शासन के दौरान तुन्नल के रूप में खुदाई गई थी। गुफा की आंतरिक सतह को एक आईने की तरह चमकदार बनाया गया है।
मौर्यकालीन इमारतें और महल
मौर्यकाल के महलों में सोने से भरी स्तम्भ, सोने की बेल, चांदी के पक्षी थे। सभी शहरों को ऊंची दीवारों से घेरा गया था, जिसमें किले, जल प्रवाह, कमल और पौधे शामिल थे।
मौर्यकाल की मिट्टीकला
उत्तर भारत में पाई जाने वाली काली चिकनी मिट्टी इस युग का एक उदाहरण है। इसकी सतह चमकदार और शानदार है। कोसाम्बी और पाटलिपुत्र इस मिट्टी के केंद्र हैं।
इन विभिन्न शैलियों और कलाओं से समृद्ध मौर्यकाल ने भारतीय संस्कृति और कला के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। अशोक की शांति की धरोहर और उनकी प्रेरणा से निर्मित ये कार्यकला और स्थापत्यकला आज भी हमारी संस्कृति के महत्वपूर्ण अंग हैं।
